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(高二月考)入淤泥而不染
作者:韩琪桐 文章来源:本站原创 点击数:120 更新时间:2018-1-14 19:56:41
    有人说:“社会是个大染缸。”那世界就是一片大沼泽,进入它的人即使没有陷进去,也难免弄脏鞋袜。周敦颐有言:“出淤泥而不染。”而我们生而为人,谁不都得去世界的泥塘蹚一蹚?而那些满身污泥,被世界改变,但心中仍存有坚毅的志向并凭此改变了世界的,才是真圣人。
    很多人对世界报有天真的幻想,企图独立于世界之外当一把救世主。莫扎特恃才傲物,不愿待在束缚的皇宫,试图独自功成名就,最后获得的是饥寒交迫、家破人亡。但他的才华终究令他名垂青史,可倘若你没有苏东坡的才,却有满肚子不合时宜那最后会像《白痴》里的梅什金,虽然悲壮,但终究难逃毁灭的结局。
    所以我们有必要“入淤泥”,为世界改变自己。
    但这种改变不是脱胎换骨,于丹曾说过:你可以改变,可以世俗,但你一定要有所敬畏,有所坚守。凡尘的污秽可以沾染你的衣帽,但是“衣沾不足惜,但使愿无违。”一个人的心应是纯净、本真的,这是使一个人从染缸中爬出并改变它的最后一根稻草。韩愈在京城任教时给权贵李实写过一首诗,阿谀奉承,极尽不实之辞,待李实提拔他为监察御史时,他又立刻上书委婉批评了李实对灾中百姓的剥削和对朝廷谎报灾情。康震在说韩愈时曾说:“理想可以很现实。”一个人虽然无法改变污浊的环境,但他可以适当改变自己,在自我的改变中实现对世界的改变。“圣人不凝滞于物”说的就是这个道理。
    但是这种改变应是有限度的。那些以伤害为手段,以贪图利欲为目的的改变必将迎来良心和命运的双重惩戒。宽容的心或许可以原谅在国亡时倒戈的人,在文革时写付会之词的人,因为他们在死亡的威胁甚至妻儿老小死亡的威胁做出了耻辱但人性的决定。但历史不能原谅的,是那些以一己之利陷害无辜的人。《沧浪之水》中的池大为之所以无法被原谅,在于他在仕途上使弱者牺牲,陷害普通人,而杜甫曾对皇帝铺张浪费的祭祀作赋吹捧,因为他写下的“葵藿向太阳”动人至深……
    我们或许没必要不撞南墙不回头的硬碰硬。老子总说以柔克刚,你去适应世界,他也会以同样的态度向你俯首称臣。能驯服世界的,是一个人强大的精神力量,是一种“物性固莫守”的坚定,古今中外,又有几人可以做到如此?“小隐隐于野,大隐隐于世”正是这个道理!
    达尔文也说:“物竞天择,适者生存。”既然不能不“入淤泥”,就不能拍掉身上的泥污,是成为一个“适者”,但“不染”是更为重要的,它决定了你言行的取舍,决定了你是贤者还是小人。勇敢而坚定,专注而善于变通者,世界会向你让路。
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